山西洪洞县迁民是哪一年

山西洪洞县迁民是明朝洪武六年（公元1373年）开始，至明朝永乐十五年（公元1417年）共进行了十多次大规模的移民，是明初大移民的重要部分。又因移民离开的地方在山西洪洞县的大槐树附近，所以还有明初洪洞大移民、大槐树移民、洪洞大槐树移民、古槐移民等称呼。

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山西洪洞县迁民是在1954年进行的。在中国的土地改革时期，洪洞县进行了大规模的土地改革运动，其中包括了农民迁民的活动。这一活动的目的是为了解决土地问题，平均分配土地给农民，提高农民的生活水平。具体的迁民时间是在1954年。这次迁民活动对于当地农民的生活产生了深远的影响，也为洪洞县的农业和农民的福利带来了积极的变化。

山西洪洞移民是哪一年?

山西洪洞移民是公元1373-1417年。

山西的洪洞县大槐树移民最主要发生在明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年）间，大约四十多年进行了十多次大规模的移民，成为了明初大移民的重要组成部分。他们背井离乡由山西洪洞县迁出，足迹踏遍大半个中国前往未来安身之地。

鉴于当时交通并不方便，他们所有人几乎都是用双足走出一条路来，那么在条件那么艰苦的情况下，他们又为何放弃本身世世代代安居乐业的家园。来自山东、河北、河南、安徽、北京、江苏等18个省、500多个县市中的大部分人群，都认为他们的祖先是山西洪洞县大槐树的移民。

洪洞人的历史经历

元末明初，华北平原和长江中下游地区发生了大规模的兵灾和天灾，先是朱元璋所领导的明军与元军在这片土地上进行了殊死的搏斗，继而朱元璋之子燕王朱棣又与建都南京的建文帝发生了残酷的争夺皇位的战争，史称靖难之变。

在这两场大规模的兵灾期间，天灾又连年不断，白骨露于野，千里无鸡鸣，富庶的华北平原和江南水乡变得一片狼藉，有的地方甚至沦为一了无人区。与此形成鲜明对比的是三晋城内，尤其是晋南一带，安定，谷足民丰，一派盛世祥和的气象。

山西洪洞移民是哪一年？

山西洪洞移民是1465。

据记载，从明洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。

通过这种方式，明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民，达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。

祭祖节日

1991年4月，首次洪洞大槐树寻根祭祖节举办。随着改革潮流的高涨，以古大槐树移民遗址为载体的“根祖文化”活动空前活跃，蓬勃发展。

九州大地、乃至四海大槐树后裔，思乡寻根之情，回乡祭祖之潮与日俱高。为顺应这一历史潮流，洪洞县委、县，以“文化搭台，经济唱戏”，举办了首次洪洞大槐树寻根祭祖节。

山西洪洞移民是哪一年

山西洪洞移民是1370年-1417年。从1370年-1417年，明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州等地，中经山西洪洞县办理处理手续，向全国广大地区移民。

山西洪洞移民是哪一年

洪洞移民指的是1370年-1417年的移民，也叫明初大移民、明初洪洞大移民、大槐树移民等，移民方法包括遣返、军屯、商屯、民屯等。

朱元璋在明洪武年间采取移民是为了恢复农业生产、发展经济、人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治。

洪洞移民数量达百万人之多，是中国历史上时间最长、规模最大、影响最深的一次移民。

洪洞大槐树移民是哪一年

大槐树移民是明朝洪武三年，也就是1730年。

明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。

明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。这对于当时的明王朝以及后来的社会发展，都产生了广泛而深远的影响。

洪武二十五年十二月洪桐迁民详细记载？

从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。[1]

明朝洪武、永乐年间的大移民，是我国历史上规模最大，范围最广，有组织，有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及812个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。[2]

洪洞迁民移址始于那一年？

问我祖先来何处，山西洪洞大槐树,祖先居叫什么，大槐树下老鹳窝。"数百年来这些民谣在 我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知。据《洪洞县志》记载："明洪武、永乐间，屡移山西 民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所。"并在"广济寺设局驻员，发给 凭照川资。".600年沧桑变化，古槐古槐移民后裔早已遍布神州.

·脚趾甲复型、背手、解手的来历·

元末，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，天灾人祸，人民涂炭。明军将元朝赶到漠北后，北方地区尤其是河北、河南、山东、江浙一带出现了许多无人区，真是“白骨露于野，千里无鸡呜”。明朝建立以后，当务之急是恢复和发展农业生产，这首先需要解决的是劳动力的土地的问题。针对这种情况，明采取了移民垦田的，即把“地狭人众"的山西地区的农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地。但故土难离，人们谁不留恋自己的家乡呢？这时明广帖告示，欺骗百姓说 ：" 不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到这个消息后 纷纷赶往古槐树下，晋北人来了，晋南、晋东南人也来 了，第三天。古大槐树 四周集中了十几万人，他们拖 家带口，熙熙攘攘，暗中祷告上苍祈求保佑他们平安无事 。 突然， 一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓， 数员将簇拥着一个， 那大声宣布道 ：“大明皇帝敕命，凡来大槐树之下者，一律迁走。” 这道命令好似青天霹雳，人们都惊呆了，但不久就醒悟过来他们受骗了，人们有哭的、有叫的、有破口大骂的、 有呼儿唤女的、有哭爹叫娘的，但这一切都无济于事。接着官兵强迫人们登记发给凭照， 每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑，人们的哭喊声惊天动地。至今，移民后裔的脚小趾甲， 据说就是砍了一刀的缘故。

官兵强迫百姓登记后，为防止逃跑，把他们反绑起来， 然后用一根绳联结起来，押解着移民上路，人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩，“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡，”至今移民后裔不论家住何方何地都云古大槐树处是自己的故乡，就是这个道理。 由于移民的手臂长时间困着，胳膊逐渐麻木，不久，也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉路上就经常有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声：" 老爷，我解手。”就都明白是要小便，此后，“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，到处是一片荒野，只好用自己新式辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想故乡的山山水水，为了寄地对故乡的苦恋，大多在自己新居的院子里，大门口载种了槐树，以表达对故乡的留恋和怀念之情。

请问我们的老祖宗王明德是哪一年从山西洪洞县大槐树下迁移过来的？

洪洞大槐树的移民发生年代从明洪武元年开始，一直持续了有半个世纪。移民迁到了当时中国的18个省份。问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。当年的文献已经在今天可以保存下来的很少了，如果特别出名的名人可能会有记录，如果普通老百姓，文献无考了，知道是大槐树子孙，知道是山西人后裔，就足够了，每一次旅行都是出发，从自己熟悉的地方到一个陌生的地方去，但是来到山西，你是回家，欢迎回家寻根祭祖，欢迎回到家乡添砖加瓦做点贡献。

山西洪洞大槐树移民的具体情况

山西洪洞大槐树移民的历史背景 　　明朝洪武、永乐年间大规模地移民是有其历史背景和历史原因的，这自然要从元末年间的历史谈起。 　　元朝在中国的统治只有89年，虽然盛极一时，但“只识弯弓射大雕”，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与日益激化，水旱蝗疫不断，民不聊生，使河南、山东、河北皖北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”(《明太祖实录》卷二十九)，人民无法生活下去，只有揭竿而起，反抗元帝国的残暴统治，仅至正元年( 1341)，山东、河北、湖广等地就以生了百余次人民反元起义，以后人民起义更加频繁，力量也越来越大，至正八年方国珍在台州起义，至正十一年刘福通在颖州起义，号称红巾军，徐寿辉在蕲州起义。至正十二年郭子兴、朱元璋在濠州起义，第二年张士诚也在江苏泰州起义，其后十余年，特别是刘福通的红巾军与军决战于两淮、河南、山东、河北等地，广大农民纷纷响应，元军出其精兵锐将与农民军决战，攻城掠地，掳掠杀人，干尽了残暴之事。至正十二年九月元丞相“脱脱破徐州，遂屠其城”(《元史 脱脱传》)，至正十七年、二十一年元军察罕帖木儿部与农民军战，“两战皆败之，斩首万余级”(《元史 察罕帖木儿传》)，至正十八年十一月，元军“刘起租守顺德，粮绝劫民财、掠牛马、民强壮者令充军，弱者杀而食之”(《元史 顺帝本纪》)， 后来元军正规军精兵使尽，无力把农民起义军下去，一些地主武装，为了维护本身利益也配合元军与农民作战，山西的王保保(扩廓帖木儿)父子，陕西的李思齐，也出兵豫、陕、鲁和两淮，终于把红巾军下去。在这些战斗中 ，元军和地主武装，对农民军所据之地，多是“拔其地、屠其城”(《元史.顺帝本纪》)，使豫、鲁、苏北、皖北之民十亡七八，名城扬州城中当时被杀的仅余有十八家。(《明在祖实录》卷五)温县牛洼村《牛氏族谱》也载：“兵戮河南，赤地千里。”已到了“春泥归来无栖处，赤地千里少人烟”的境地后来朱元璋出兵江淮， 派派徐达、常遇春北伐，进取山东，收复河南，北定京都，元帝出亡漠北，这样元末长达十六年的兵乱才算结束。 　　元朝末年除兵乱之外，水、旱蝗、疫也接连不断。黄、淮河又多次决口，使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。”据《元史》载，仅元朝末年的雨旱灾，山东19次、河南17次、河北15次、两淮地区8次。(《元史.五行志》)”造成“漂没民庐、死者众”(《元史.顺帝本纪》，“禾不入地、人相食”(《元史.五行志》)，至正元年到二十六年，几乎每年都有特大洪水泛滥，“至正元年，汴梁、钧州大水...二年四月，睢州仪封县大水害稼。六月癸丑夜，济南山水暴涨，冲东西二关，流小清河，黑山、天麻、石固等寨及卧龙山水通流入大清河， 漂没上下居民千余家，溺死者无算。三年二月，巩昌宁远、伏羌、成纪三县，山崩水涌，溺死者无算。 五月黄河决白茅口。七月，汴梁中牟、扶沟、尉氏、洧川四县，郑州荥阳汜水、河阴三县大水。四年五月，霸州大水。六月，河南巩县大雨，伊、洛水溢，漂民居数百家。济宁路兖州、 汴梁、鄢陵、通许、陈留、临颖等县大水害稼，人相食。七月，滦河水溢出平地丈余，永平路禾稼庐舍漂没甚众。东平路东阿、阳谷、汶上、平阴四县，衙州西安县大水……五年七月，河决济阴，漂官民亭舍殆尽。十月，黄河泛滥。七年五月黄州大水……八年正月辛亥，河决，陷济宁路。六月已丑，中兴路松滋县骤雨，水暴涨，平地深丈有五尺余，漂没六十余里，死者一千五百人。是月，胶州大水。七月，高密县大水。九年七月中兴路、石首、潜江、监利等县及沔阳府大水。夏秋，蕲州大水伤稼…… 　　十二年六月，中耠路松滋县骤雨，水暴涨，漂民居千余家，溺死七百人。七月，衙州西安县大水。十三年夏，蓟州丰润、玉田、遵化、平谷四县大水…… 十四年六月，河南府巩县大雨，伊、洛水溢，漂没居民，溺死三百余人。秋，蓟州大水…… 十六年，河决郑州河阴县，官署民居尽废，遂成中流。……十七年六月，暑雨，漳河溢，广平郡邑皆水。秋，蓟州县皆大水。十八年秋，京师及蓟州皆大水。十九年九月、济州任城县河决。二十年七月，通州大水。二十二年三月，邵武光泽县大水。二十三年，孟州济源、温县大水。七月，河决东平、寿张县，圮城墙，漂屋庐，人溺死甚众。二十四年三月，益都县井水溢而黄。怀庆路孟州、河内、武陟县水。七月，益都路霆光县、胶州高密县水。二十五年秋，蓟州大水。东平须城、东阿、平阴三县疔决小流口，达于清河，坏民居，伤禾稼。二十六年二月，河北徙，上自东明、曹、濮，下及济宁皆被其害。六月，河南府大霖雨，＊水溢，深四太许。漂东关居民数百家 秋七月蓟州四县、卫辉、汴梁、钧州大水害稼。八月，棣州大清河决，滨棣二州之界，民居漂流无遗。济宁路肥城县西黄水汛溢，漂没田禾民居百有余里，德州齐河县境七十余里亦如之"。(《元史.五行志》)在《元史》中这类记载比比皆是。特别是河南地区几乎年年都有特大洪水泛滥。中书省户部曾上言："连年水旱，田禾不收。”(《元史.顺帝本纪》)当时的一位治河大臣也说中原地区“连年饥馑，民不聊生。”(《元史纪事本末》卷二) 　　元末中原地区不但水患严重，大蝗灾也频频而至，从至正元年到二十五年，大蝗灾计有十次。(《元史.五行志》)元时的大名路，至正十二年六月“开、滑、浚三州元城十一县，水旱虫蝗，饥民七十一万六千九百八十口”。(《元史.顺帝本纪》)中原地区从元统三年到至元末年，大饥荒就达十五次(《元史.五行志》)，至正十七年河南大饥。十八年“京师大饥，彰德亦如之”。至正十九年冀、鲁、豫大饥，通州民间五杀其子而食之。保定路孽生盈道，军士掠孱弱以食。山东、河南之孟津、新安、渑池出现“民食蝗，人相食”的惨状。同时， 危害极大的瘟疫又多次流行于河南、山东、河北、陕西以及南方诸省。(《元史.五行志》) 　　以上种种，兵乱水旱蝗变疫相辅而至，百姓非亡即逃，使中原地区人烟稀少，土地荒芜，元只好把一些路降为州，如“降徐州路为武安州”。(《元史.顺帝本纪》)就是到了明朝，由于人粮剧减也不得不把许多州，府降格，名城开封由上府降为了下府(《明太祖实录》卷九十六、一百九十三)。洪武十年河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二，县并者六十”。(《明太祖实录》卷一百二十，一百六十四)到了洪武十七年全国各地仍把不足3000户的30余州降为县。(《明太祖实录》卷一百六十四) 　　明朝建立后，各地官吏纷纷向明告具各地荒凉情形，中原地区处处是“人力不至，久致荒芜”(《明太祖实录》卷一百四十八)，积骸成丘，居民鲜少”(《明太祖实录》卷一百七十六)，“多是无人之地”(顾炎武《日知录》卷十)，累年租税不入，”(《明太祖实录》卷二十一，)劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治，就连朱元璋也深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”(《明太祖实录》卷二十五)，于是采纳了萄州苏琦(《明太祖实录》卷五十)，户部郎中刘九皋(《明史.食贷志》)， 国子监宋纳等人的奏议，为维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策(《明太祖实录》)，一场大规模的历经数朝历史50余年的移民就开始了。 　　} 　　明朝洪武年间，开始大量移民，农业生产刚刚有所恢复，又发生了“靖难之役”，四年的战争又加剧了中原地区的荒凉局面，为此仍又有永乐迁民之举。 　　明太祖朱元璋死后，建文帝继位，为了巩固集权，采取了”削藩”措施，燕王朱棣以入京诛奸为名，从北京进取南京，所过河北、河南、山东、皖北、淮北等地，与军反复拉锯作战，进行了四年的战争，这就是中原地区盛传的所谓“燕王扫碑”。当时一部分地区的老百姓也自行组织武装，拒抗燕王军队，这反映了人民要求安居乐业，恢复生产的愿望。 　　根据《明史》记载，燕军在战争中，抢掠甚为严重，如“燕军掠真定，顺德、广平、大名”。(《明史.恭闵帝本纪》)在真定“斩首三万级”，白沟河仗，燕王“乘纵火奋击，斩首数万，溺死者十余万人”。(《明史.成祖本纪》)中原地区的老百姓自动帮助军抗击燕军朱棣胜利后，对忠于建文帝的军队和百姓杀无遣漏，河北、山东等一些族谱中记载，燕兵所至，村城成墟，当燕王打到冀、豫交界处时，遭到地方武装“十八村联谊会”的把抵抗，燕王无标转路攻取南京，后燕王把一带人杀的只留狐、刘两家，山东临清县寨村光绪四十年写的《李氏族谱》记载，盖燕王靖难兵起，在建文时南北构兵，南兵大军追袭，则南兵自南而北，北兵胜大军犯阙则自北而南，想尔时，或杀，或刮，或逃，东西六七百里，南北近千里，几为丘墟焉。 　　因此，靖难之役“，加剧了中原地区荒凉局势，民非杀即逃，这也是永乐移民的又一原因。 　　当元末中原地区荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨连丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛，元人钟迪在《河中府(蒲州)修城记》中说：当今天下劫火燎空，洪河(黄河)南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育，这虽然是封建文人溢美之词，但也说明晋垌带比较安定，再加邻省难民流入山西，使山西南部人口是稠密洪武十四年，河南人口是一百八十九万一千多人，河北人口是一百八十九万三千多人，而山西人口却达四百零三万零四百五十口，等于河北、河南人口的总和。(《明太祖实录》卷一百四十) 移民的事实考证 　　明洪武年间从山西洪洞大槐树大规模移民10次，永乐年间移民8次，共计18次： 　　1、一三七三年。“(洪武)六年，徒山西真定民屯凤阳。” 　　2、一三七六年。“(洪武)九年十一月，迁山西及真定民无产业者于凤阳屯田，遣赍人冬衣给之。”(洪武)九年十一月，迁山西及真定民无产者田凤阳。” 　　3、一三八零年。“(洪武)十三年五月，山西民为军者二万四千余户，悉还为民。” 　　4、一三八八年。“(洪武)二十一年八月，徒山西泽、潞二州民之无田者，住彰德、真定、临清、归德、太康等闲旷之地。” 　　“(洪武)二十一年八月，徙泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。” 　　5、一三年。“(洪武)二十二年九月，后军都督朱荣奏：“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者，凡给田二万六十七十二顷。” 　　6、一三年。“(洪武)二十二年九月，山西沁州民张丛整等一百一十六广告愿应募屯田，户部以闻，命赏从整等钞锭，送后都督佥事徐礼分田给之。” 　　7、一三九二年。“(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德帅开国公常升等分行山西，籍民为军，屯田于大同、东胜、立十六卫。” 　　“(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德等在大同等地屯田。计平阳选民丁九卫，太原、辽、沁、汾，选民丁七卫。……每卫五千六百人。” 　　8、一三九二年。“(洪武)二十五年十二月，后军都督府佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿迁居彰德者听，至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徒居者凡五百九十八户。” 　　9、一三九五年。“(洪武)二十八年正月，山西马步官军二万六千六百人往塞北筑城屯田。” 　　10、一四零二年。“(洪武)三十五年九月，徙山西民无田者实北平，赐之钞，复五年。” 　　“(洪武)三十五年九月，户部遣官核实太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，丁多田少及无田之家，分其丁口以实北平各府州县。” 　　11、一四零三年。“(永乐)元年八月，定罪囚于北京为民种田例。其余有罪俱免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等府州县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之。” 　　12、一四零四年。“(永乐)二年九月，徙山西民万户实北平。” 　　“(永乐)二年九月，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平。” 　　13、一四零五年。“(永乐)三年九月，徒山西民万户实北平。” 　　“(永乐)三年九月，徙山西太原，平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平。” 　　14、一四零六年。“(永乐)四年正月，湖广、山西、山东等郡县吏李懋等二百十四人言愿为民北京。命户部给道里费遣之。” 　　15、一四零七年，“(永乐)五年五月，命户部从山西之平阳、泽、潞、山东之登、莱等府州五千户隶上林苑监，牧养栽种。户给道里费一百锭，口粮五斗；” 　　16、一四一四年。“(永乐)十二年三月，上以其(隆庆)当要冲，而土宜稼樯，改为隆庆州……而以有罪当迁谪者实之。” 　　“本州原编东南，西南，东北，西北四隅，红门，黄报，白庙，版桥，富裕，红寺六屯，谓之前十里，谪发为事官吏充之。榆林、双营、西桑园、泥河、岔道、新庄、东园、宝林、早民九屯，连关厢谓之后十里，迁发山西等处流民充之，每户拔田五十亩，任种办纳粮差。” 　　17、一四一六年。“(永乐)十四年十一月，徙山东、山西、湖广流民于保安州，赐复三年。” 　　“永乐十四年十一月，徒山东、山西、湖广流民二千三 百余户于保安州，免赋役三年。” 　　18、一四一七年。“(永乐)十五年五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙上言‘乞分丁于北京、广平、清河等宽闲之处，占籍为民，拔田耕种，依例输税，庶不失所，’从之。仍免田租一年。” 　　移民的地理分布 　　根据《明史)、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。另外，海外移民主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家。 　　移民在中国的地理分布 　　河南 山东 河北 天津 北京 江苏 内蒙古 湖北 甘肃 广西 青海 海南 新疆 吉林 辽宁 黑龙江 山西 宁夏 　　移民传说 　　〖“一家庄”的来历〗 　　河北省定县沙河古道上有一个万户人家的大村庄，然而人们现在仍称为“一家庄”。其缘由还得从明朝迁民谈起。 　　传说远在五百年前，有一对青年夫妇，从山西洪洞大槐树下逃荒到此落户。临走之前，这对夫妇请算命先生卜了一卦，算命先生说：“天皇皇，地皇皇，平安无事上东方。”(河北、山东一带)当问到在何处落脚时，算命先生又说：“你们一见到鱼上树、牛上房，安家落户保无恙。”算命先生之说，当然不足为信，他们可能看到一些难民大都逃往河南、河北一带，为迎合难民心理才这么说的。至于“平安”之说更是无稽之谈了。饿死冻死的难民在路上何止千千万万。 　　不管怎样，这一对青年夫妇带着两个孩子总算侥幸活上来了。来到河北定县沙河一带，此时正好赶上沙河发大水，河水泛滥，沿岸的村庄被洪水冲毁，庄稼淹没，当地人早就投亲靠友搬迁了。这一对青年夫妇被洪水阻于沙河南岸，乞讨度日。洪水下去之后，房屋被洪水淤泥漫的只剩下房顶，大树也只留有树梢。田园变成了沙丘，无主沙滩成了淤泥地，到处是茂密的杂草，只见牧童牵着牛羊来这里放牧，牛跑到屋顶上吃草，就想起逃荒之前算命先生说的话来，心想，“这不是牛上了房吗?”这对年青夫妇拔草的时候又发现一些死猫烂狗晒干的死小鱼一起挂在树梢上。这一对青年夫妇高兴的说：“这不是鱼上树了吗?”从此以后就在此地住下来，但他们一无房二无地，三无生产工具，还是以乞讨度日。除逃饭之外，为了过冬御寒还到荒地割些野草，打些柴禾，在割草拾柴过程中，看到被淤泥漫过的无主地里有无数横七竖八的裂缝，两口商量道，这样下去也不是长远之计，现在到了种麦季节，我们既没犁耙也没牲口，就在这泥缝里撒上些麦种不行吗?商量好后，就到附近村庄地主家借贷，租了些麦种，两口见缝就撒麦种。第二年麦子长的又好又壮，获得了迁居后第一个好收成。麦子收割后除了还清借贷之外，夫妻俩节食俭用，精打细算，还购置了些农活逐渐富裕起来。沙河也向北移了。他们也就在这沙河古道上盖起了房屋定居下来。 　　过了些年，除了洪洞来的两个男孩外，又生了六个男孩子。带来的大孩名叫大河，老二叫小河，到此地生下的三孩叫大水，四孩叫小船，五孩、六孩、七孩、八孩按年龄大小顺序就取名五儿、六儿、七儿、八儿。人们给八个孩子编了个顺口溜：”大河、小河、大水、小船、五儿、六儿、七儿、八儿“后来生活越来越富裕，八个孩子都结了婚，而且有了孙子、重孙。据说这一家发展到八十一口才分家，后来人口越来越多，村子越来越大，但是“一家庄”的称呼仍然没变。 　　〖安阳市“洪洞移民的”传说〗 　　二十二年(1993年)《续安阳县志》载：“按 民籍，洪武初，自山西洪洞县迁来者颇多。”境内大部土著居民世代相传：祖居山西，洪武年间从洪洞县大槐树下迁来。据传说元末统治者横征暴敛，民不聊生，中原一带群雄割据，战乱频繁，加之黄河决口，连年灾荒，造成“生民百遗一，千里无鸡鸣”的惨景。朱元璋创建明朝后，曾数次从山西一带向中原地区移民，恢复农业生产。由于洪洞县位于晋南，靠近中原，便于迁徙，故多次组织当地“有丁无田”或“丁多田少”的农户迁籍。传说，当时负责选民的后军都督佥事李恪，采用多种方法，诱迁不愿意开故土的农民。有次扬言：凡自愿迁籍的农民可到广济寺内办理手续，凡不愿迁籍者可到寺左侧的大槐树下等候裁定。此言一经传开，应迁农户多数挤至大槐树下。结果，凡到树下的农户，全部被迁徙。据说，当时大槐树上有个鸦巢，被迁农民望着鸦巢，触景生情，纷纷说：老鸦尚有个窝，咱到上才有安居之日啊!由此，广济寺侧的大槐树，便成了先人忍别故里的标志。 洪洞迁民的传说，已历600余年。县西水治镇一带群众，传留下来的一些姓氏、族谱，也多把大槐树下迁来的先祖为其始祖，另传，迁民时，被迁农民多把自己初生子女的双脚小趾咬裂，以示纪念。因而，至今境内多数居民的两脚小趾甲盖仍是两瓣。 　　http://tieba.baidu.com/f?kz=70152020

有没有历史文献记载了洪洞大迁徙是各家族的去向?

收集了一些资料，希望对你有帮助。

《明史》、《明太祖实录》、《明成祖实录》等典籍中，从散乱的明代档案里，索章摘句，缀辑编录，笺注出从洪武六年至永乐十五年的近50年里，在洪洞大槐树下共移民18次（洪武年间10次，永乐年间8次）。

移民分别迁至京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等地。

大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经，明统治者只得定出移民条律，按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。

吴晗先生在《朱元璋传》中这样写道：“迁令初颁，民怨即沸，至于率吁众蹙。

惧之以戒，胁之以劓刑。”这说明，当时的移民，完全是在强权的胁迫下进行的。

根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史、笔记史料的记载，以及笔者收集查阅的家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿的不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个，移民分布共18个省（市）、500个县（市）。

其中：河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市），陕西、甘肃、宁夏51县（市），山西34县（市），内蒙古8县（市），辽宁11县（市），吉林3县（市），黑龙江3县（市），广西1县。

河南的移民要以黄河流域和淮河流域为主，这和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。

河南地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有106个县（市）：郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤璧、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、盂县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、盂津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。

山东最初主要分布在鲁西北一带，这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区，但经过明初的再迁移，移民就分布到山东的大部分地区了。

山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布在92个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。

京、津、冀地区明朝洪洞大槐树移民分布在129个县（市），主要为：北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、晋州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正定、深泽、无及、赞皇、元氏、栾城、平山、张家口、怀来、蔚县、张北、宣化、涿鹿、怀安、滦平、隆化、丰宁、万全、迁西、迁安、昌黎、卢龙、滦南、遵化、玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、霸县、固安、大城、秦皇岛、安乎、交河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、阜平、唐县、徐水、高阳、沧州、青县、海兴、任丘、武邑、故城、冀县、丘县、鸡泽、临西、任县、涿县、定兴、安新、蠡县、博野、定县、涞源、新城、完县、清苑、满城、沧县、东光、河间、献县、衡水、饶阳、阜城、景县、枣强、深县、武强、邯郸、永年、曲周、魏县、成安、大名、涉县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘、威县、南和、南皮、盂村 *** 自治县。

皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树移民分布62个县（市），主要有：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云岗、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。

陕西、甘肃的移民分布在关中地区，宝鸡地区及邻近山西地区多一些，还有相当一部分是从山东、河南间接迁移去的。

其主要分布为：西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石咀山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南。

洪洞大槐树移民在山西有34个县（市）、内蒙古8个县（市）、辽宁11个县（市）、吉林3个县（市）、黑龙江3个县（市）、广西1个县。

其分布为：太原、五台、平定、寿阳、代县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、平鲁、阳高、盂县、汾阳、孝义、运城、静乐、长治、潞城、晋城、呼和浩特、包头、固阳、凉城、丰镇、清水河、商都、兴和、沈阳、大连、清原、抚顺、丹东、鞍山、辽阳、海城、凌原、锦州、建平、长舂、四平、洮安、哈尔滨、鹤岗、嫩江、北流县。

为防止移民在迁入地聚族而居，形成新的家族势力，影响社会稳定，明朝的移民条律还规定，凡同宗同姓者不能同迁一地。

注重“行不更名，坐不改姓”的移民们，为了避免骨肉的再次分离，纷纷痛苦地更姓易名，于是就从一些家族中分离出多个姓氏。

据记载:“大明洪武二年，迁民诏下，条款具备，律森严，凡同姓者不准居处一村。

而那些不愿更改姓名者，只能骨肉分离、天各一方，被异地安置了。

如，据家谱资料统计，山东境内的广饶陈官乡古氏与昌乐朱刘镇古氏、寿光田马乡古氏、五莲县古氏等，均来自于山西洪洞县古氏一族。

还有大部分不忍分离改姓的。

如魏氏、刘氏)始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓——魏姓和刘姓，铜佛为记。”(曹县《魏刘氏合谱》)

另在河南黄县就有魏姓与马姓，陈姓与邵姓，周姓与单姓，温姓与王姓都是异姓同宗。

类似这种情况，在河北、山东也不胜枚举。

在河北省河间县一带至今仍有“回、翟、常一个娘”，在山东“魏、梁、陈一家人”，“崇、刘、顾是一户”，在河南省永城“崔、谢、张、陈是弟兄”等说法。

在豫东和鲁北，关于“打锅牛”的传说，也广为流散。

相传，洪洞县有牛氏五兄弟，在集结于大槐树下后，方知同姓不能同迁一地。

五兄弟深知自此要劳燕分飞，天各一方，便匆忙将一口大锅砸成五瓣，各执一片，以备将来做为续祖寻亲的标记。

时间是弥合心灵创伤的最好药剂。

但在历经六百年风雨后的当今，豫鲁某些农村牛姓素不相识的长者们，见面后还要问“打锅不打锅？”如双方都说“打锅”，便认做同宗一家……

在冀、豫、鲁，关于“打锅牛、打锅常、打锅张、打锅郭、打锅申等传说也广为流传。

河南宜阳县孙氏、陕西省洛川县杨氏也有先祖打锅的传说。

台湾著名作家柏杨在他的一本书中写道：“现代的辉县人，尤其是居住县城东北六公里的常村郭姓居民，他们所有的记忆，最远追溯到五百年前那个令人作呕的明王朝初年。

其他姓氏家族，根据族谱可知端倪。

如河南辉县的《穆氏家谱·序》中云，穆氏于永乐年间，“自……洪洞县乱柴沟初迁河南卫辉……穆家营庄，历居数世。

至万历年间，又迁于获邑西北隅距城十五里穆家营”。

迁往山东地区的移民主要分布于黄泛区的东昌、济南、兖州、青州等府，涉及今天山东的六十多个县市。

移民迁入后，多以姓氏为村庄、屯名，也有以故土的县名为名的，如丁官屯、随官屯、胡官屯、李营、屯留营、长子营等。

山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱序》也记载：予族山西平阳府洪洞县人士，大明洪武二年（公元1369年），迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。

始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今五百余年依然存在。

据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。

山东曹县的《王氏家谱序》中，还记载了“一王”的故事。

谈到王氏始祖王良于洪武二十五年（公元1392年），举家由洪洞迁居这里。

由于王良一路上总带着一支长矛，于是为庄子起名为“一王”。

这个庄子风水实在不错，“左山东右直隶，乃两省之边界；前雍水后沙山，为一方之胜地”。

于是王氏建阳宅（村庄）于河北，建阴宅（坟地）于河南，兄东弟西，六门同居。

“后繁衍到二十余世，仍然是衣冠峥嵘，宗族旺盛，由“一王”变成了“千家王”。

但是，门户虽别，乃是一家之人，后人虽多，“乃不忘一之王”。

古槐，伴随着人们的繁衍生息而渐渐长大，古槐也成为历史的见证。

古槐移民更是在家庙、祠堂的楹额上铭记了纪念的文字，以表达自己的思念之情。

山东菏泽固堆袁家祠堂墙碑曾刻有洪武二年袁公正题望槐思乡诗：“昔日从戎驱鞑虏，今朝屯田太行东。

洪洞分支老门第，曹州安居旧家风。

古岗植槐三五株，铭记晋中父老情。

卧雪传说流千古，后昆霞蔚赛劲松。”河南焦作市刘氏祠堂匾额书：“派衍洪洞。”河南偃师县牛氏家庙大厅的楹联写着：“十八祖平阳世泽，五百年亳西名门。”河南省濮阳县习城乡胡寨村胡氏祠堂内始祖像两旁的对联写道：上联是“永言孝思”，右联是“念先祖离洪洞单车匹马昔时苦”，左联是“怀世宗居曹州枝繁叶茂今日荣”。

河南省武陟县小东乡大淘村孙氏牌位对联：“祖洪洞支迁沁左，籍山西裔延河南。”河南偃师县寇店韩寨村《赵氏宗谱》说：始祖兄弟四人，起名“经、营、槐、显”，“显”意为“乡”，合起来就是“经营槐乡”。

陕西省蒲城县城东北约十公里的金栗山下，有一个保持着明清风貌的村庄——山西村。

这是一个保留着原始城墙的长方形村落，村庄坐东朝西，有东西城门两个，城墙经数百年风雨剥蚀，已有数十米坍塌，但仍有大部分保存了下来。

尤其是东面、北面的城墙保存基本完好。

其中西城门洞高约六米，门楣上方嵌有一青色碑石，上书“三槐并茂”四字，字呈红色，旁有“大清咸丰元年重修”字样。

据介绍，山西村是明初一王姓家族由山西洪洞县大槐树下迁至该村。

这一王姓家族共有弟兄三人，老大留在山西本地，老二迁至此地，老三迁至白水。

门楣上书“三槐并茂”即为弟兄三人家族兴旺，事业发达之意。

槐指山西大槐树。

因而，蒲城的山西村也是明代人口大迁徙的历史见证。

据村史记载说，该村迁址不久，经常有土匪、强盗来村庄扰，后在一王姓老者的倡议之下，全村村民有钱的出钱，无钱的出力，齐心协力花五年时间修筑城墙。

清咸丰九年，又置铁门一对，使西城门洞有两道城门，坚不可摧。

西城门洞上方有三间大房，解放前还有乡 *** 在其上办公。

山西村的城门东西相对，门洞深约七米，门洞里原有两道门，由于时年已久，门已不存，然而安装门的青石门礅、门柱洞、门杠插孔依然保存完好。

穿过门洞走进村子，一条中心道路将村子分为南北两半，村不大，东西长约二百余米。

城堡内共有二十八户居民，其余人已搬至城外居住，以王姓为主。

这个村在当地俗称山西堡（bǔ）子。

村外人称进村为“进城”，村内人称出村为“出城”。

在山西村的城西门外五十米处，有一座陈旧的王氏祠堂，这里是村民一年一度举行聚会、搞年拜的场所。

在王氏祠堂内现存有碑石，上面清晰地记载着祠堂建于清康熙四十三年。

这一记载也说明了到清代康熙四十三年王氏家族已在该地成为一大户。

河南省南乐县福堪乡才丈村，杨氏的祖先于明洪武年间从山西洪洞县大槐树下迁来的。

当时杨氏兄弟二人，老大迁到今县城北坟上居住，老二便到今才丈。

老二到新居后，在住地周围栽了许多杨树，希望杨姓也和杨树一样，能在这里生根发芽，茁壮成长。

在老二的精心培育下，不久杨树长大成材。

老二以为这才仅仅是新生活的开始，以后的日子还长着呢？他盼望成材的杨树继续成长，就以此给自己的村子起名叫“材长”。

至清朝末年，演化为今名才丈。

才丈的杨姓至今已传二十四代，有二百多户人家。

当年山西移民东来时，大多异姓结伴而行，共同觅地建村聚居，因此新建之村多冠以姓氏。

当时山东省西部有几户杨姓人家在朝城北约三华里处定居，取村名杨庄，后又有史姓人在附近建村，因其地比较低洼，便取村名“史家洼”。

初建村落，难免缺这少那，遇上许多困难。

移民来时，一般只带些衣物锅碗，农具则一无所有。

后来慢慢置办一些，一时也很难齐备。

特别是大件农具，价格较高，购买不易，往往要节衣缩食三五年甚至七八年才能购进一件。

当时杨庄人经过几年努力，联户拴了一辆大车，一时买不起牛，外村人便把杨庄叫“杨没牛”。

史家洼则只买了一头牛，多年没能拴起车，外村人便戏称其“史没车”。

可喜的是，一个有车没牛，一个有牛没车，这种“瘸腿”现象却促成了两村自发的联合。

两村把车和牛配起套来，轮流拉土、送粪、运庄稼、串亲戚，协调得如同一个村，赶上大忙季节，两村相互推让，尽量让对方先用。

杨家用时，总是用好草好料喂史家的牛，连一下重鞭也舍不得打，生怕弄掉一根牛毛；史家用时，尽量少装载，走好路，遇上坎坷道，就牵牛慢行，惟恐弄坏了杨家的车。

这样合作了几年，牛养得膘肥体壮，车保养得完好如新。

史杨两村亲密无间的合作，在朝城一带传为佳话。

史家因地处低洼，每逢水患，就去杨家躲避。

后来，史家迁居到邻村，杨庄村址也有变更。

不论地理位置如何变化，史杨两家却始终保持着友好的睦邻关系，从古至今，相沿不衰。

山西平阳府洪洞县自前明洪武27年迁到山东一世太鸿

军事移民到后期的经济大移民，从组织到民间自发移民，明朝早期，山西移民洪武年间，凤阳府一共迁入移民约48.8万。 与此同时，明朝从江南（苏南